“龙溪斜抱梵王宫，楼阁萧然映碧空；芳草萋萋烟雨外，谁怜慈氏冷春风”。这是奉化才子楼则中题写的《过岳林寺》绝句。读后，倒能撩拨心弦。诗人为何如此心怀哀伤凄凉之情来写岳林寺，不得而知。字里行间可看出那个时代的岳林寺渐趋衰败，名为慈氏的弥勒梵王宫在寒冷的春风烟雨中摇曳。然而，此诗值得一读的倒是龙溪缠绕的寺院，殿宇楼阁何等绚丽多彩，多么壮观肃穆！
岳林寺遭雷击火烧，断墙倒壁，夷于平地，西来娑罗树、古井观木、东廊青石等神奇的痕迹不复存在。不过，新址构建殿宇按原型仿造，美好的传说和神话故事仍流传四方。寺址新移仍属奉化市区，对长住奉化的市民来说，近在咫尺。这么古老而曾轰动过江南的寺院到底有几人对其有所研究呢？可谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。说实在，岳林寺重建至今，虽去过几回，但知之甚微，读了《岳林寺志》后，方知一二。前天，家有客人从上海来，提出游岳林寺的要求。老妻给我露了底，说我写《布袋和尚》才辍笔，陪客人说说布袋和尚故事挺合适的。她哪里知道这批客人满身学问，文化功底深，尤其佛学方面颇有见地。我不便推辞，只好硬着头皮陪同他们前往。
那天，满天春阳，一行几人搭乘公交车，转眼抵达长汀村。他们不愿乘车，硬是绕村步行，边走边观赏乡村风情，对乡村一切都新鲜，包括村口互相撕咬的几只花狗，也停步看个够；发现卡车装大猪，人喊猪叫的场面，看得迈不动步子；连土路旁边竹丛里长出的嫩绿竹笋，也要钻进去用手抚摸。这么一折腾，不足一华里的路程，足足走了２０多分钟，还美其名曰：“不可跑马观花，要细细观赏。”
这些客人经常四出旅游，多次见过弥勒神像。所以，一踏进岳林寺门槛，对圆头胖脸、坦胸露肚、笑口常开的弥勒佛很熟悉。他们知道弥勒长住在天上兜率宫，姓慈氏，释迦牟尼亲自选定的接班人——未来佛。但不清楚弥勒佛在我国五代后梁时期，转世在奉化长汀村。他的小名叫“长汀子”，佛号“契此”，人称“布袋和尚”。有位客人向我提出一连串问题：布袋和尚真出生在长汀村吗？他出家与圆寂是不是就在这个寺院？既然布袋和尚在岳林寺出家，为什么称雪窦寺弥勒道场呢？这些提问没有难倒我，他听了我的介绍，想再听听岳林寺的沿革与变迁，这倒弄得我额头冒出虚汗。幸亏袋里携带了个本子，翻看后，便一一作了说明。并以《岳林寺志》“岳林寺距县北五里，梁大同二年始创溪西，名崇福院，唐相李绅书额，闲旷禅师徒建溪东，改岳林寺，唐僖宗时有僧游，寓常携布袋乞食，人称为欢喜和尚”，以这段文字为依据，对岳林寺建于唐，兴于后梁，盛于宋，传于清，名于民国，毁于建国初年，重建于本世纪初等方面谈了见解。岳林寺始建于南梁大同二年，即公元５３６年，始称“崇福院”，唐会昌年间被毁，８４９年重建，从溪西到溪东。宋真宗祥符八年，赐额“大中岳林禅寺”。据说，布袋和尚与蒋介石先生的先祖关系甚密。公元９１６年，贞明三年三月三日，布袋和尚在寺东廊磐石坐寂时，身边有个忠实弟子叫蒋摩诃，他就是蒋介石先生的先祖。那天，布袋和尚料知自己将不久于人世，要蒋摩诃记下他临终“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识”偈语。宋哲宗八年，即公元１０９８年，赐布袋和尚“定应大师”名号。从此，天下各地竞图塑像，弥勒佛在奉化长汀村转世成为千古美谈。
客人们看了落成不久的钟、鼓楼、天王殿和大雄宝殿。站在建造中的长廊上观望，被雄伟的殿宇所吸引，见寺院如此场面，气势不凡，雕楼画栋，飞檐走峭，俨然是一座气宇昂然的佛地道场。有位客人问我岳林寺与雪窦寺谁为主次？我料知对方把我当作卖“矛与盾”的人笑问。便说了“互为珠璧，同一道场”的看法，以此解围。客人中有个文学造诣挺深的动问，历朝文人墨客有多少人在岳林寺留下诗词章句？我初步估算，上至宰相，下到布衣，约有８０多位人士题写。边上的客人听后，无不啧舌，他们都说：“一个寺院有那么多人填词作诗，够可以了。”那位提问的客人还当即背了一首《游岳林寺》，“投闲犹自喜，古策剡东寻；只树随僧老，龙溪绕岸深；楼高春色晚，天边日光阴；共笑家声旧，何时解盍替？”弄得我大吃一惊，他还点出此诗作者叫方干，是你们奉化人，中了头名状元。古往今来，人生大喜有二：“洞房花烛夜，金榜题名时”。这个方干两者兼而有之，自然踌踌满志，春风得意，在随从陪同下，乘兴到岳林寺，写下此诗。且不说方干诗意如何，这位客人的记忆令人佩服，他出口背诗，是我始料不及的。我猛然想起宋朝大诗人梅尧臣《秋半寻岳林寺》的妙句：“杖履信天涯，寻幽遍落花；殿高秋气爽，林静夕阳斜；对茗情偏洽，谈玄兴转赊；远公相识好，三笑过金沙。”还跟他们谈了诗人仕途失意，在天高气爽的仲秋，赶到奉化岳林寺想从玄机里寻找答案，诗人似乎找到了政途不顺的因缘，显得十分高兴，才有“三笑过金沙”的心态。这位客人要我说说最值得一读的诗。我沉思片刻，谈了《岳林寺诗抄》中，其中有一首是宋朝大学士曾巩书写的。他离开京城，赶到奉化，揽岳林胜景，还没走到寺院，在横跨县江的惠政桥上踱步，突然被艳丽的风景所迷，当即写下一首五律《惠政桥》，“城东新雨歇，桥下水弥弥；洒旌摇官柳，鱼舟傍野披；波平江岸阔，沙涨石堤卑；散步堪挥袖，凭虚听鸟啼。”诗人从不到几十米长的独木桥上而过，信口一首，浓郁的诗情画意，不仅给岳林寺增色，而且给奉化县城添采。客人们听了我的介绍，无不叹服，连忙掏笔抄录诗句。
这时，阳光无比明媚，照得岳林寺新殿金碧辉煌，一批僧人正在大雄宝殿做佛事，许多香客站在那里观看。我们站在“延寿桥”上，耳畔仍回荡着僧人经声，看远处山岱秀色，瞧身旁桃林油绿，大地充满生机。有位客人诗兴大发，出口一首：“和煦阳光照岳林，忽闻寺内木鱼声；人间天上一个样，笑口常开享太平。”我当即附和，是的，只有太平盛世，各业才能发展，包括宗教文化。人们才会静心吸纳佛教积极的一面，以充实今人之营养。布袋和尚那种慈悲为怀、宽容大度、乐观向上、积德从善、和平施乐等精神将光照千秋万代！
我们缓缓离开岳林寺，不时回头观望，心想多看一眼。不知从什么地方传来“趋利求名空自忙，利名二字陷入坑；疾须返照娘生面，一片灵心是觉王”宏亮而悠扬的声音。这分明是布袋和尚的偈语，他是专门奉劝那些为功名利禄闹昏了头脑的庸人们的。我发现不少香客站在寺院大门口在认真聆听着，仿佛都想从中悟出什么真谛似的。